早在1929年曾提出军阀主义这一概念，但没有作具体的解释，大意指“脱离群众，以军队控制”。(《关于纠正的错误思想》，新版《选集》第一卷第86页。)C．M．威尔伯从理论上作了阐述，指出“军阀主义（milit-arism）是一种有组织的体系，其中武力通常是分配和制定政策的决定因素”。(引自齐锡生著，杨云若、萧延中译《中国的军阀（1916—1928》。)但这种理论上的分析仍不够具体，不够全面。在中国近代，军阀割剧的辖区对军阀们来说俨然是一个的王国，军阀们就是无冕之王，名副其实的土，军队对这些土来讲是命根子，有兵就有权，有权则有一切。“如果手中没有军队，他们在上就极少或根本没有权威，在斗争中，有枪则有权，而不是凭资历”。(见陈志让《军绅》一书。)这对军阀们来说是不言而喻的真理。这一“真理”可以概括为“军阀主义”，即指那种因军治政，以军代政，拥兵自重，sf发布网扩军备战的哲学思想。这一哲学思想的实质是重兵观念和实用主义，一切行为的准则是是否有利于其军队和。

　　这一哲学思想的实质是重兵观念和实用主义十载寒窗，皓首穷经，最终目的还是要进入。但是，不易，青云直上的机会更难，当兵则是舍难就易之，尤其是在中国传统被堵塞之后，一筹莫展的知识很多人弃文从武，大批有识有志青年投笔从戎，cqsf于是形成了一股从军热。这些人或充任中下级军官，或充任文职秘书幕僚等，超变态传奇65535成为军阀割据混战最有生命力的源源不断的人力基础，他们给任人唯亲的军阀注入了“新鲜血液”，使军阀们得以下去，甚至有极少一部分人上升为军阀。

　　为秦桧呼声很高，1.95金牛无内功“让秦桧站起来”的口水战进行了一段时间。我也随手翻了翻《宋史》及相关史料，发现秦桧不仅应，而且要承认他是个典型“精英”人物，因此，他的老家江宁已经为这位历史“精英”重新塑像，并建起了博物馆。

　　郭兴文

　　如果按照父母和其他长辈们的期愿，那么，我们大部分大概会羞愧地赞同太史公司马迁的说法：“少怀不羁之才，长无乡曲之誉。”真的，我们越走越远，越走越累，越走越迷乱，越走越困惑。所有行走的意图似乎都渐渐变得模糊不清起来，但有一点却是最实的——我们与当初的期望越来越疏离了，我们不但没有实现他们所祈求的，甚至就连我们自己在行走中建立起来的也被的生活无情地殆尽了。

　　秦桧当时的精英事例很多，所以宋高赐匾“一德格天”，不是真“精英”难得此高誉。不过对精英秦桧，后世一副“人从宋后少名桧，我到坟前悔姓秦”的对联1.85合击传奇，却道出底层草民老百姓的，成为千秋定评。来源西安日报)

　　秦桧是进士出身，不仅有文化，而且是高学历，又出使过金国，正儿八经镀过一层金，属于典型的具有国际视野的学者型领导干部。相比之下岳飞能算什么，世代“力农”，出身低微，土得掉渣；拉杆子当兵，行伍丘八出身。